إن أکثر الألوان ورودأ فی القرآن الکریم اللون الأبیض لذلک قمناه على ما سواه من ألفاظ، تم اللون الأخضر، تم الأسود، کم الأصقر، تم الأحمر، تم الأزرق، ثم استعمل القرآن الکریم ألفاظا تدل على الألوان بما یتسق و المعنى الذی یتفق معها وما إلى ذلک من الألفاظ، إلا أن هذه الألفاظ التانویة لیست لها صفة خاصة بها و إنما هی ألوان ثانویة تتحقق من خلال الألوان الأساسیة التی سنذکرها، فالغیرة والفترة والعرب عمدت إلى نواصع الألوان فقالت: (ابیض یقق، و أسود حالک، واحمر قانی، واصفر فاقع، واخضر ناضر) . وکل الألوان الأساسیة والثانویة استعملها القرآن الکریم فی صور بدیعة ورائعة تکشف عن عظمة الله عز وجل وإعجاز کلمه الذی أبهر البلغاء وحیر الفصحاء من العرب و غیرهم .