یتناول البحث دراسة الواقع فی احدى حکایات فلوبیر وفق المعاییر التی وضعها الناقد فیلیب هامون فی المقال الذی نشر فی کتاب الأدب والحقیقة. ونتناول هنا المعاییر التی تتوافق مع ما ورد فی الحکایة،الخاصة بالعائلة والأرث اللذین یشیران الى رسوخ الواقع وتجذره فی العمل الروائی.فأحداث الحکایة تأتی موازیة لأحداث خارجیة تبعث القارىء الى أن یفتش عن الماضی الشخصی للمؤلف الذی سعى الى تغذیة الحکایة باحداث تأریخیة تعود الى النصف الأول من القرن التاسع عشر.کما أن فلوبیر وظف أسماء الأعلام الى استیعاب مضمون الحکایة فعرّج مستخدما التهکم والاشتقاق واستعارة أسماء شخصیات وردت فی أعمال روائیة مشهورة .وعلى غرار من سبقه فقد زود فلوبیر حکایته بخارطة توضیحیة تماثل شجرة النسب التی وضعها الکاتب أمیل زولا فی عمله الروائی " لی روجون ماکار" وذلک للأخذ بید القارئ للأستدلال على تنقلات الشخصیات بین المدینة الأم والمدن الأخرى. یقوم المؤلف الواقعی بتوزیع المعلومات التی استقاها من المراجع والأوساط الاجتماعیة على شخصیات عدة حیث ترد على لسان القس بلغة لاتینیة والطبیب بلغة علمیة والبحار بتعابیر بحریة وعلى لسان بن الزقاق بلهجة محلیة الأمر الذی یدل على سعة اطلاعه بأنواع متعدده من العلوم .وآثر فلوبیر وصف نشاط الشخصیة فی اطار وسطها الحرفی کرجل الدین فی کنیسته والطبیب فی عیادته والقصاب فی محل قصابته .وبما أن روایة القرن العشرین قد شهدت موت البطل فلقد شدّدِ فیلیب هامون على الاقلال من الترکیز المبالغ فیه على الشخصیة الرئیسیة على نقیض مثیلتها البلزاکیة لذلک ظهرت البطلة فی حکایة فلوبیر بجمیع تناقضاتها سلبیة کانت أم ایجابیة فجاءت مفصحة عن حالها