فإن الاحتراس فن من فنون البلاغة وفرع من فروع الإطناب أدرجه أهل هذا الفن تحت قسم المعاني. فبه يتم مراد المتكلم، وعليه يعتمد السامع , وله يذعن الذهن عن الوقوع في الوهم ، ولمّا كان التشريع الإسلامي المخاطبُ به المكلفون محوجاً الى النظر الدقيق وتحرير الكلام من أواصر الإحتمال غير المقصود في الخطاب , نجد شواهد ذلك في أصلي التشريع ، القرآن الكريم، والسنة النبوية ماثلة أمام أنظار الباحثين والمتذوقين لحلاوته , لذا نجدهم قد توغلوا في ألفاظه واستخرجوا حلاوة معانيه المكنونة. ولما كثرت بحوث الاحتراس في القرآن الكريم , دعت الحاجة الى التصدي لهذا الموضوع بين يدي السنة النبوية ؛ وذلك لندرة بحوث الاحتراس في الحديث الشريف. فاخترنا اصح الكتب بعد كتاب الله وهو صحيح الإمام البخاري _ رحمه الله تعالى _ ولإجماع الأمة على صحة أحاديثه وتلقي علمائها له بالقبول.